alshamrani

اول علامه تسجل للعرب (( ارحل ))

2011-11-28T22:35:00.002+03:00

في زمن التجبر والطغيان وانتشار الظلم المقيت في بلاد المسلمين وتصارع القوى وتهافتها علينا لينالوا منا ما عجزوا عن تحقيقه بالسلاح والجيوش .وفي هذه السنة الطويلة 2011 م التي اعز الله فيها أقواماً وأذل آخرين بهرت بتقلب الأحوال وتبدلها وأيقنت حق اليقين إن الله مالك الملك ومسير الكون سبحانه .فليس هناك مقدمات وليس هناك نذير لتلك الأحداث وعجبت كل العجب ممن نسوا أنفسهم وأصبحوا فراعنة يؤلهون أنفسهم ويقدسونها وما علموا بان الله الواحد الديان . سقطوا جميعهم بعدما قالوا ولئن رددت إلي ربي لأجدن خيرا منها منقلبا .سقطوا وهووا في غياهب الظلم للنفس والعباد فلقد احلوا الحلال وحرموا الحلال وعطلوا حدود الله وحكموا بحكم الطاغوت .سقط المنظرون والمتشدقون والمتفلسفون بعدما صنعوا لهم ألقابا وأسماء وقصورا شامخات وظنوا أنهم أكرم خلق الله عليه وأحسنهم حالا وقد أهلك الله منهم أحسن منهم أثاثا ورئيا .لقد سقط ذاك البعيد فجرهم معه إلي المكان السحيق فنجا من نجا بظنه وتردى من تردى بظنه لكن الناجي مكبلً بما صنعته يديه ويعيش داخل السجن الكبير وتلك الغصة التي لا تفارقه لفوات خيراً كان يظنه هو الخلود .وكيف يدوم الملك لمن اشهروا حراب الظلم والبطش بشعوبهم فلا حرية ولا امن ولا رزق ولا تسريح بإحسان او إمساك بمعروف .سنين تمضى والكل يسير ويقطع الأرض شرقا وغربا وهو في مكانه لم يبرحه شبرا واحدا .يطلب العون فلا يجده ويطلب الأمن ممن هم سبب فزعه ويطلب الرزق ممن سلبه وأفقره فكيف له إلا ان يكفر به ويجحده فمن عبد المخلوق فلا بد ان تكون هذه نهايته .بل اكفر به فدموعك لا تعنيه وألمك متعته وبؤسك غننا له وسعادة وليتك تدري انه لا يراك الا كما يرى نملة تسير على الأرض .الويل لذلك البعيد وهذا القريب ولمن تركة سنوات ليصنع له مجدا كاذباَ .ولعل أهل العقول يعون ويعلمون أن العدل أساس الملك وركنه المكين .شعوب كريمة لا تستحق إلا الإكرام أصيلة ووفيه تقنع بالقليل .لها آمال ولها أحزان وألام, تنتظر الخير فكيف تكافؤها بالشر وتريد العيش فكيف تسحقها لتموت .عجبت منهم ومن أعوانهم وأذنابهم وأسيادهم فهم عبيد للطغاة أمثالهم.لكنهم بيعوا بأرخص الأثمان بل لم يعد لهم قيمة تذكر فهم لا شئ .تلك العمائم كاذبة خارت قواها وأصدقاء الحرية ودعاة التغريب لا يرونك إلا كلعبة طفل ألقاها ليأخذ غيرها . يا ذاك القريب عد إلى رشدك وارحل قبل ان يحل بك ما حل بغيرك من العبيد .ارحل ارحل ارحل قالها الاحرار في كل البلاد لينالوا شرف هدم أصنام الطغيان حتى في وول ستريت معقل الديمقراطية ورمز الثراء والمال .نعم ارحل وزل ليعود البشر الي فطرتهم ويعيشوا بسلام لا يأكلون بعضهم كما تفعل الوحوش ويساقون كما تساق القطعان .وأنت ياعابد الأصنام ومقدسها لا تغتر بالدنيا فاليوم أنت هنا وغداً الحساب والعقاب .

الانتكاس الفكري وأثره على النهوض بالأمة

2010-03-15T14:30:00.002+03:00

لحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير البشر أجمعين وعلى اله وصحبه
كنت اسأل نفسي هذا السؤال وهو هل الإيمان بالمبدأ موجود لدينا أم أننا نأخذ الأمور دائما بالعاطفة دون العقل والمنطق والدليل وعدم القبول ، لمجرد ان الناس ضد هذا الأمر أو ذاك فنسايرهم حتى لو كان ذلك على حساب مبادئنا بل إن البعض منا قد يترك ركن من أركان الإسلام لسبب أو لآخر مثل من لايقيم الصلاة في بلدان كثيرة خوفا من وصفه بالتخلف والرجعية او الإرهاب وهي من اهم شعائر المسلمين فمن يفعل ذلك منا فهو المقصود لأنه يعيش في هذه الحياة بلا مبدأ ونقيس على ذلك في جميع أحوالنا وتعاملنا مع أنفسنا والآخرين فدائما نرى النقاشات تشتدد وتصل إلى طريق مسدود في امور كثيرة على كل المستويات في مجتمعنا عندما نقبل على تحول جديد فرضته الحياة العصرية أو فرض لحاجة في نفوس من يتربصون بنا كما نظن سواءاً اكانوا من أبناء جلدتنا ممن يؤمنون بتلك القيم لكن بشكل مبالغ فيه أو من خارج الحدود و تفصلنا عنهم الجبال والمحيطات لكنهم لا يحبون أن نعيش بعيدا عن المدنية الحديثة في تصورهم ويريدون إخراجنا إلى نور الحضارة المبهر وكل مره نستبق الأمور بصراخ وتحذيرات وشعارات وكأننا نعد لحرب ضروس بل إن بعضنا يعلنها صراحة أنها الحرب المعلنة علينا وعلى الدين ونشحذ الهمم ثم بعد ذلك يحصل هذا التغيير ونتسابق عليه ونتفاجأ بإن من كان يرص الصفوف ويعد العدة هم أول من ينصهرون في تلك المتغيرات ويتهافتون عليها وكل ذلك لأن المبدأ غير موجود لدينا وسوء الظن مقدم والخيانة حاضره ونظرية المؤامرة أصبحت تحتل حيزا كبيرا من عقولنا ولن أقحمكم في التاريخ وتسلسل أحداثه لكن أشير فقط لحوادث حدثت وأصبحت من الماضي المنسي وعلى سبيل المثال عندما دخل الراديو إلى ارض الجزيرة أول مره ظن البعض انه وسيلة هدامة للعقيدة وانه سحر وان الدين قد انتهى وعادت الأصنام إلى ارض العرب ولقي مقاومه وصلت الى مواجهات مع المؤسس الملك عبد العزيز آل سعود رحمه الله ثم مالبثنا ان تهافتنا عليه وأصبحنا نسمع من خلاله صوت العرب ثم نداء الإسلام من مكة المكرمة وإذاعة القران الكريم وأصبحنا ننتقي منه كل ما يفيد وما يناسب ديننا وأصبح وسيلة لنشرا لدين في كل بقاع الأرض ومن بعده التلفاز الذي اعتبر من يقتنيه زنديقا وهادما للدين ثم أطباق الاستقبال الفضائي (الدش) وكلنا عاصرنا تلك الصدمة التي إصابتنا من دخوله ورغم ثمنه الباهظ الا اننا اقتنيناه بشكل سري لكي لا نتعرض لنبذ المجتمع ومقته لنا لأننا أفسدنا الدين وتهافتنا بعد ذلك على وضعه في وضح النهار أمام وفوق بيوتنا دون حياء وأصبح معظم الناس يمتلكونه وحصل ذلك الغزو رغما عن أنوفنا حتى من كانوا ينادون بالتصدي لهذه الحرب خذلونا واكتشفنا أنهم أول من وضعه بالسر في الفناء الخلفي لبيوتهم متحججين بحجج كثيرة ( اخبار…… وتحليلات سياسيه ورياضه ….الخ ) وأصبح التلفاز وسيله مساعده في التربية والدعوة لمن أحسن استخدامها وانتقى ما يلاءم بيئته ودينه ثم الجوال (الباندا) وماحدث من منعه والتحذير منه واثارة السلبية على المجتمع والدين وسرعان مانسينا الأمر وأصبحنا من اكبر المستوردين له ولم نعد نخفيه عن الآباء والجيران بل أصبح بعض كبار السن يشتريه كنوع من الوجاهة ومواكبة العصر وهذه الأيام نشم جميعنا نسيم تغيير جديد في المجتمع وبدأنا نسمع الصراخ ونرى التعبئة العامه مرة اخرى لمواجهة هذه الحرب والتحذير من إن يخذلنا احد من أبنائنا ويصبح في صف العدو الجائر لكن سرعان ما ننسى ويصبح شئ من الماضي ونتسابق بالخفيه في بادئ الامر ثم نجاهر بتلك الخيانه التي تصور لنا انها ستقصم ظهر هذا الدين وتجهز على ماتبقى منه في نظر البعض وفي الحديث الشريف مامعناه من قال ان الناس قد هلكوا فقد هلك وهذا التغيير محوره قضية حقوق المرأة وقيادتها للسيارة وحدود دورها في المجتمع وحقوقها التي تفرضها المدنية والتحولات التي اجتاحت العالم بأسره و كالعادة نرى العجب في الصحف والمنتديات خاصة وفي وسائل الإعلام الاخري بين متشدد وبين منجرف ولا نرى المبدأ حاضر في تلك النقاشات بل التعصب للفكرة والوقوع في نفس الأخطاء دون وضع الحلول والسماح بالتجربة وإحسان الظن بنا وبنسائنا وبالمجتمع والمسارعة في سن القوانين واللوائح التي تنظم مثل هذا الأمر حتى لا نقع في نفس السلبيات الماضية والغريب ان البعض تناسى دور المرأة في مجتمعنا قبل 40 سنه فقط او اقل عندما كانت نصف المجتمع لكل مال هذه الكلمه من معني سواء في الحاضرة او البادية تشارك الرجل في الحصول على ما يسد حاجته وأسرتها من لقمة العيش بل ان بعض النساء في ذلك الوقت تضطر الى ان تطلب من زوجها ان يتزوج عليها اثنتين وثلاث حتى يخف عنها العناء ويتقاسمن معها العمل للعيش بكرامه والقيام بواجبها تجاه الأسرة وكل ذلك في احتكاك مباشر مع الرجال ومع المجتمع وقد يكون الحجاب موجودا وربما بشكل صوري لكن المبدأ موجود والكرامة الانسانيه ،نرى المرأة تبيع وتشتري في الأسواق الشعبيه المختلطة لكن لن يتجرأ أي إنسان على المساس بكرامتها او القدح في عفتها كل هذه الامور كانت موجوده في جميع مناطق المملكة شمال وجنوب شرق وغرب وكل واحد منا يعرفها تمام المعرفة ولو سألت كبار السن عن تلك الايام لرأيتهم يتمنون ان تعود ولو سالتهم عن نسبة الفساد لقال بعضهم صفر فلا تعجب انها حقيقه لان لديهم مبدأ كانو يعيشون عليه وهو تقوى الله وكرامة الانسان رجل او امرأه محفوظة لديهم ولو سألت اهل قريتك او جماعتك ماذا يفعلون اذا عاد الغائب لقالوا لك يستقبله الجميع بكل ترحاب وفرح و بكل صدق ومحبه مقبلا رؤوسهم جميعا بمن فيهم النساء ولا يجد في نفسه الا الحب الصادق البرئ البعيد عن كل شك وريبه بل كانت صلة الرحم والبر بالقريب ومراعاة حق الجار وكل خصلة يحبها الله ورسوله في ذلك المجتمع المثالي فلن تسمع الغيبه الا ما شذ ولن يقذف احد أي انسان بالفسق والفجور مهما كان سلوكه مريبا الا ببينه يحاسب عليها واذا كان هناك مجال للستر فلن يتردد لان حسن الظن هو الطاغي على ذلك المجتمع ولن ترى احد يمقت الشاب الذي حلق ذقنه وينبذه وكأنه خارج من الملة ولن تسمع احد يتفوه بكلمة بذيئة ويضحك الجميع لسماعها في مجلس احدهم مجامله له بل يزجر ويعاب عليه ولن ترى ذلك الصغير يحد النظر في كهل طاعن في السن يتحداه بالمعصية او شرب الدخان لان الجميع تربي على قيم ثابته وصاحب مبدأ ولن تسمع عن قضية المرأة ولا عن حجابها لان الستر وحسن التربية والمبدأ سمة مجتمعنا فأين نحن ألان من كل ذلك !!!!!!!!!!!!!
لا تفرح لن أدعو إلى التحرر بل لن ادعوا الى العوده الى ذلك الزمان الذي مضى ستقول اذا اين الفكره التي قلت والمبدأ الذي تتحدث عنه وماذا تريد؟؟؟؟
بعد إن من الله علينا بالنعم نرى المجتمع وكأنه رجل أفاق من إغماءة طويلة يريد إن يمشي مشيتة السابقة دون علاج وتمرين لكنه يتفاجأ بانه يعرج وتوازنه مختل فتراه يترنح وكذلك نحن الان كل شئ عندنا يسير بترنح او على استحياء بعيدا عن المبدأ
فلا نحن استفدنا من تجارب الآخرين وطورنا ها بما يناسب ديننا ومجتمعنا مثل كثير من الامم حتى الغير مسلمه مثل ( الصين والهند واليابان ) ولا نحن أفلحنا في أن نكون قدوة حسنه يتبعنا غيرنا لتفردنا في هذه الأمور التي أصبحت ملحه وضرورية للمجتمع المتمدن بل اصبحنا حديث العالم ليس لشئ ممانتصوره بل لاننا لانرى الامور الا من منظور سطحي بعيدا عن الواقع مما جلب لنا عداء المتربصين وفتح الباب امام المرجفين فلنحسن الظن ولا نستبق الأمور بالتشكيك في نوايا الخلق فالدين باقي وليس حكرا لأحد بل الدين لله وحتى نكون قدوه للأمم لابد ان يكون لدينا مبدا ثابت بعيدا عن الازدواجيه في السلوك وتطبيق تعاليم الشريعه ولا نخاف أي تغيير لاننا خير امة اخرجت للناس فلنعيش طبق هذا المبدا سلوكا وتطبيقا واقعي

علماء العرب والمسلمين

2010-03-13T22:16:00.002+03:00

ثابت بن قره

هو ثابت بن قرّه وكنيته أبو الحسن، ولد في حرّان سنة 221 هـ، وامتهن الصيرفة، كما اعتنق مذهب الصائبة. نزح من حرّان إلى كفرتوما حيث التقى الخوارزمي الذي أعجب بعلم ثابت الواسع وذكائه النادر. وقد قدمه الخوارزمي إلى الخليفة المعتضد، وكان المعتضد يميل إلى أهل المواهب ويخص أصحابها بعطفه وعطاياه، ويعتبرهم من المقربين إليه. ويروى أنه أقطع ثابت بن قره، كما أقطع سواه من ذوي النبوغ، ضباعاً كثيرة. وقد توفي في بغداد سنة 288 هـ .

أحب ثابت العلم، لا طمعاً في كسب يجنيه ولا سعياً وراء شهرة تعليه، إنما أحبّه لأنه رأى في المعرفة مصدر سعادة كانت تتوق نفسه إليها. ولما كانت المعرفة غير محصورة في حقل من حقول النشاط الإنساني، ولما كانت حقول النشاط الإنساني منفتحة على بعضها بعضاً، فإن فضول ثابت بن قره حمله على ارتيادها كلها، ومضيفاً إلى تراث القدامى ثمار عبقريته الخلاقة.

مهّد ثابت بن قره لحساب التكامل ولحساب التفاضل. وفي مضمار علم الفلك يؤثر أنه لم يخطئ في حساب السنة النجمية إلا بنصف ثانية، كما يؤثر اكتشافه حركتين لنقطتي الاعتدال إحداهما مستقيمة والأخرى متقهقرة.

ولثابت أعمال جلية وابتكارات مهمة في الهندسة التحليلية التي تطبق الجبر على الهندسة، ويعزى إليه العثور على قاعدة تستخدم في إيجاد الأعداد المتحابة، كما يعزى إليه تقسيم الزاوية ثلاثة أقسام متساوية بطريقة تختلف عن الطرق المعروفة عند رياضيي اليونان.

وقد ظهرت عبقرية ثابت بن قره، فضلاً عن العلوم الرياضية والفلكية، في مجال العلوم الطبية أيضاً.

ترك ثابت بن قرّه عدة مؤلفات شملت علوم العصر، وذكرها كتاب عيون الأنباء، أشهرها: كتاب في المخروط المكافئ، كتاب في الشكل الملقب بالقطاع، كتاب في قطع الاسطوانة، كتاب في العمل بالكرة، كتاب في قطوع الاسطوانة وبسيطها، كتاب في مساحة الأشكال وسائر البسط والأشكال المجسمة، كتاب في المسائل الهندسية، كتاب في المربع، كتاب في أن الخطين المستقيمين إذا خرجا على أقلّ من زاويتين قائمتين التقيا، كتاب في تصحيح مسائل الجبر بالبراهين الهندسية، كتاب في الهيأة، كتاب في تركيب الأفلاك، كتاب المختصر في علم الهندسة، كتاب في تسهيل المجسطي، كتاب في الموسيقى، كتاب في المثلث القائم الزاوية، كتاب في حركة الفلك، كتاب في ما يظهر من القمر من آثار الكسوف وعلاماته، كتاب المدخل إلى إقليدس، كتاب المدخل إلى المنطق، كتاب في الأنواء، مقالة في حساب خسوف الشمس والقمر، كتاب في مختصر علم النجوم، كتاب للمولودين في سبعة أشهر، كتاب في أوجاع الكلى والمثاني، كتاب المدخل إلى علم العدد الذي ألفه نيقوماخوس الجاراسيني ونقله ثابت إلى العربية.

البتَّاني

هو ابن عبد الله محمد بن سنان بن جابر الحراني المعروف باسم البتاني، ولد في حران، وتوفي في العراق، وهو ينتمي إلى أواخر القرن الثاني وأوائل القرن الثالث للهجرة. وهو من أعظم فلكيي العالم، إذ وضع في هذا الميدان نظريات مهمة، كما له نظريات في علمي الجبر وحساب المثلثات
اشتهر البتاني برصد الكواكب وأجرام السماء. وعلى الرغم من عدم توافر الآلات الدقيقة كالتي نستخدمها اليوم فقد تمكن من جمع أرصاد ما زالت محل إعجاب العلماء وتقديرهم
وقد ترك عدة مؤلفات في علوم الفلك، والجغرافيا. وله جداوله الفلكية المشهورة التي تعتبر من أصح الزيج التي وصلتنا من العصور الوسطى. وفي عام 1899 م طبع بمدينة روما كتاب الزيح الصابي للبتاني، بعد أن حققه كارلو نللينو عن النسخة المحفوظة بمكتبة الاسكوريال بإسبانيا. ويضم الكتاب أكثر من ستين موضوعاً أهمها: تقسيم دائرة الفلك وضرب الأجزاء بعضها في بعض وتجذيرها وقسمتها بعضها على بعض، معرفة أقدار أوتار أجزاء الدائرة، مقدار ميل فلك البروج عن فلك معدل النهار وتجزئة هذا الميل، معرفة أقدار ما يطلع من فلك معدل النهار، معرفة مطالع البروج فيما بين أرباع الفلك، معرفة أوقات تحاويل السنين الكائنة عند عودة الشمس إلى الموضع الذي كانت فيه أصلاً، معرفة حركات سائر الكواكب بالرصد ورسم مواضع ما يحتاج إليه منها في الجداول في الطول والعرض
عرف البتاني قانون تناسب الجيوب، واستخدم معادلات المثلثات الكرية الأساسية. كما أدخل اصطلاح جيب التمام، واستخدم الخطوط المماسة للأقواس، واستعان بها في حساب الأرباع الشمسية، وأطلق عليها اسم (الظل الممدود) الذي يعرف باسم (خط التماس). وتمكن البتاني في إيجاد الحل الرياضي السليم لكثير من العمليات والمسائل التي حلها اليونانيون هندسياً من قبل، مثل تعيين قيم الزوايا بطرق جبرية
ومن أهم منجزاته الفلكية أنه أصلح قيم الاعتدالين الصيفي والشتوي، وعين قيمة ميل فلك البروج على فلك معدل النهار (أي ميل محور دوران الأرض حول نفسها على مستوى سبحها من حول الشمس). ووجد أنه يساوي 35َ 23ْ (23 درجة و 35 دقيقة)، والقيمة السليمة المعروفة اليوم هي 23 درجة
وقاس البتاني طول السنة الشمسية، وأخطأ في مقياسها بمقدار دقيقتين و 22 ثانية فقط. كما رصد حالات عديدة من كسوف الشمس وخسوف القمر

أبو بكر الرازي
( 864 _ 934 م )

هو أبو بكر محمد بن زكريا الرازي . المسمى : جالينوس العرب ولد في مدينة الري بفارس جنوبي طهران ، و عاش في بغداد . و يعد أعظم مفكرين الإسلام ، و درس الرياضيات و الطب و الفلسفة و الفلك و الكيمياء و المنطق و الأدب . و كان الرازي من أعظم الأطباء المسلمين في العصور الوسطى أي في القرن 17 . فقد عمل رئيسا لأطباء بيمارستان الري ، فرئيسا للبيمارستان العضدي ببغداد . ألف كثير من الرسائل في شتى الأمراض و أشهرها ( كتاب الجدري و الحصبة ) و كذلك ابتكر وسائل في العلاج و الجراحات باسمه . فقد كان من اكثر المؤلفين خصوبة و إنتاجا . كتب في كل فروع الطب المعروفة في ذلك العصر ، كما كان سباقا لارتياد ميادين جديدة ، كما ألف كتب طبية مطولة ، ترجم عدد منها إلى اللاتينية ، و استمرت حتى القرن 17 المراجع الأولى في علوم الطب .
و من أعظم و أشهر كتب الرازي هي : تاريخ الطب . و قد جمع فيه مقتطفات من مصنفات الإغريق و العرب ، و قد ترجمه إلى اللاتينية بصقلية الطبيب اليهودي فرج بن سالم ( 1279 م ) .

و قد بحث فيه أمراض الرأس و أوجاع العصب و التشنج ، كما عني فيه بأمراض العيون و الأنف و الأسنان . أما كتاب ( المنصوري ) فقد جعله الرازي في عشرة أقسام في أبواب الطب ، و في القسم الثامن تجارب أجراها على الحيوانات . لاختبار أساليب جديدة في العلاج و للكشف عن فاعليه بعض الأدوية ، و ذلك قبل أن يجربها على الإنسان . كما يضم هذا الكتاب وصفا دقيقا لتشريح أعضاء الجسم كله ، و قد ترجم كتاب ( المنصوري ) إلى اللاتينية و ظل الأطباء في أوروبا يعتمدون عليه حتى القرن 17 .

و في كتاب الرازي ( سر الأسرار ) يتحدث عن الكيمياء العملية و يقسم العناصر المعروفة لديه ، و التجارب التي أجراها بنفسه ، على وصف لأجهزة الكيميائية المستخدمة في بحوثه مثل القوارير و الأحواض و المرجل . و كان الرازي أول من أبتكر خيوط الجراحة ، و صنع مراهم الزئبق ، و أجرى بحوثا على حمض الزاج و الكحول ، و مقالات كثيرة انشرها بول كراوس بعنوان ( رسائل الرازي الفلسفية ) ضمنها كتاب ( الطب الروحاني) ، و كتاب ( السيرة الفلسفية ) و ( مقالة في ما بعد الطبيعة)، و مقالة في إمارات الإقبال و الدولة)، و مقالات أخرى ( في اللذة و العلم الإلهي و القدماء الخمسة ) ، و ( مناظرات بين أبي حاتم الرازي و أبي بكر الرازي ) . كما كانت للرازي مؤلفات في الصيدلة ، مما كان له أثر كبير في تقدم علم العقاقير . و تميزت كتابات الرازي بالدقة و الوضوح و الأمانة العلمية .

فأثر الحكمة على التجارب الفردية ، و آثر هذه التجارب على الاستدلالات المنطقية التي لا تقوم على التجربة . و عنده أن الله ، و النفس الكلية و الهيولي الأولى ، و المكان ، و الزمان ، هي المبادئ القديمة الخمسة التي لابد منها لوجود العالم . أن غاية السيرة الفلسفية هي أن يتشبه صاحبها بالخالق . أنكر الإسراف في الزهد، ولم يذم الانفعالات الإنسانية ، و إنما ذم الاستسلام لها . أنكر على المعتزلة إدخال البراهين العقلية في العقائد كما نقد الأديان ، و أنكر إمكان التوفيق بين الفلسفة و الدين . له رسالتان : أحدهما في الأديان ، و الأخرى في مخاريق الأنبياء .
و يظهر فضل الرازي في الكيمياء بصورة واضحة جلية ، عندما عمد إلى تقسيم المواد المعروفة في عصره إلى أربعة أقسام هي :

1_ المواد المعدنية .
2_المواد النباتية .
3_ المواد الحيوانية .
4_ المواد المشتقة .

و قد مجد العقل و مدحه . و تحدث عن ذلك طويلا في كتابه ( الطب الروحاني ) ، فقد اعتبر العقل اعظم نعم الله ، و ارفعها قدرا ، إذ به ندرك ما حولنا . و بالعقل استطاع الإنسان إن يسخر الطبيعة لمنفعته . وبه يتميز الإنسان على سائر الحيوانات . و من أقواله عن العقل :
(( أن لا نجعله و هو الحاكم محكوما عليه ، ولا هو الزمان مزموماً ، ولا هو المتبوع تابعا ، بل نرجع في الأمور إليه ، و نعتبرها به ، و نعتمد فيها عليه . ولا نسلط عليه الهوى الذي هو أفته و مكدرة ، و الحائد به عن سننه و حجته ، و قصده و استقامته .. بل نروضه ، و نذلله ، و نحوله ، و نجبره عن الوقوف عند أمره ونهيه.. )) . و ينسب الرازي الشفاء إلى آثار التفاعلات الكيميائية في أجسام المرضى ..

ابن الهيثم
(965-1039م )

هو أبو علي محمد بن الحسن ، عالم عربي عظيم في الطبيعة والبصريات والرياضيات .يعد ابن الهيثم أعظم عالم ظهر عند العرب في علم الطبيعة .وتقوم شهرته خاصة على جهوده في علم الضوء والبصريات ، ويعتبر من علماء البصريات القلائل في العالم كله .

ولابن الهيثم تشريح للعين ورسم دقيق لطبقاتها . وقد اكتشف ابن الهيثم خلافاً لما جاء في كتب من سبقه من الإغريق أن النظر لا يأتي بسبب خروج شعاع من العين يصطدم بالجسم المرئي ، بل أن شكل الجسم المرئي يمر بالعين ويحول بمادتها الشفافة ( أي عدستها ) فيتم رؤيته .
وقد اعتمد روجر بيكون وأغب الكتاب الغربيين في القرون الوسطى في كتاباتهم على البصريات على كتاب ابن الهيثم البصريات الذي قد درس فيه خواص الضوء وكيفية الإبصار ومنافع الآلات البصرية .

وقد توصل ابن الهيثم تقريباً إلى الاكتشاف النظري للعدسات المكبرة والتي لم تتم إلا بعد ذلك بثلاثة قرون في إيطاليا . كما مرت ست قرون قبل أن يثبت سنل وديكارت قانون جيب الزاوية .
معظم كتاباته رسائل أو مقالات قصار ، بعضها شروح على كتب المتقدمين أو تلخيصاً لها. شملت كتب ابن الهيثم موضوعات كثيرة متنوعة ، منها : الحساب ، الحساب الهندي
( الترقيم ) ، الجبر والمقابلة ، الهندسة ، والمثلثات وحساب المعاملات والجوانب العملية من الحساب والهندسة والجبر . وله كتب في الفلك والجغرافيا والطب والصيدلة .

أبو الفضل الحارثي (1)

نبذة:

هو مؤيد الدين أبو الفضل بن عبد الكريم بن عبد الرحمن الحارثي، اشتهر بالطب والرياضيات والهندسة والفلك، ولد بدمشق سنة 529 هجرية وتوفي سنة 599 هجرية.

سيرته:

هو مؤيد الدين أبو الفضل بن عبد الكريم بن عبد الرحمن الحارثي، طبيب، رياضي، مهندس، أديب ونحوي وشاعر. ولد في دمشق سنة 529 هـ وتوفي سنة 599 هـ. كان في أول أمره نجاراً ثم تعلم هندسة إقليدس ليزداد تعمقاً في صناعة النجارة. واشتغل بعلم الهيئة وعمل الأزياج، ثم درس الطب، كما أتقن عمل الساعات. وله كتب ورسائل في الطب والفلك وغيرها، منها (كتاب في معرفة رمز التقويم)، (كتاب في الأدوية).

فوائد من الطبيعة

2010-03-13T22:11:00.002+03:00

هل تعلم أن خليط من عصير الليمون وفصان من الثوم والزنجبيل وملعقة من زيت الزيتون النقي يعتبر خليط ممتاز لتنظيف الكبد ، حيث يؤخذ هذا الكوب من الخليط على الريق قبل الافطار بساعة .... وينصح باستعمال هذه العملية مرة كل ستة شهور ...

هل تعلم أن الفراولة مفيدة للقلب، وذلك لأنها من أفضل مضادات الأكسدة، وغنية بالألياف الغذائية القابلة للذوبان، وهذه الألياف تعمل على تخفيض معدل الكوليسترول في الدم، وزيادة كفاءة الدورة الدموية.

هل تعلم أن الملح الزائد = ترقق العظام، نظن جميعاً أن الافراط في تناول الملح يسئ الى الضغط الدموي، لكن الملح ليس سبب ارتفاع الضغط الا لدى 30 في المائة من المصابين بهذا المرض. إلا أن ضرر الملح يصيبنا في عظامنا، فعندما يتخلص الجسم من الملح الزائد، يرمي معه الكالسيوم فيسئ الى العظم. يعجل الافراط في تناول الملح في حصول ترقق العظام. ولذا علينا قصر استهلاكنا من ملح الطعام على 2400 ملليغرام يومياً، علما أن في قطعة واحدة من الجبن الأمريكية 300 ملليغرام من الملح، وفي قطعتين من الخبز الأبيض 269 ملليغرام من الملح، وفي نصف كوب من صلصة الطماطم المعلبة 740 ملليغرام ..

هل تعلم أن تناول كمية من الألياف بين 25 الى 35 جراما يومياً يخفف من خطر الاصابة بأمراض السرطان وأمراض القلب، والسمنة، وداء السكري، والاسهال .

هل تعلم أن حبوب زيت السمك يمكن أن تفيد في التخلص من أعراض مرض التهاب المفاصل الروماتزمي الذي تشمل الكثير من الآلام والتعب وتيبس المفاصل في الصباح اضافة الى تورمها. التهاب المفاصل الروماتزمي يصيب الأشخاص في مختلف الأعمار، وحتى الأطفال منهم ويتم تشخيص هذا المرض بواسطة تحليل خاص للدم. وقد وجد أن هذه الحبوب تحتوي على مواد مضادة للالتهاب ومع التخلص من الالتهاب يمكن التخلص من الآلام المصاحبة لالتهاب المفاصل.

هل تعلم أن جزرة واحدة متوسطة الحجم تحتوي على أربعة أضعاف حاجة الانسان اليومية من فيتامين-أ .. وهناك أطعمة أخرى تحتوي على قدر كبير من هذا الفيتامين مثل اليقطين واليام (نوع من البطاطا بعضه حلو) والبطيخ الأصفر والسبانخ والكرنب.

هل تعلم أن نصف طبق من الفليفلة الحمراء الحلوة يحتوي على أكثر من مثلي الجرعة اليومية الموصي بها من فيتامين ج. كما أن الأطعمة التالية زاخرة بهذا الفيتامين (البرتقال، الجوافة، القرنبيط الأخضر والبازيلاء).

هل تعلم أن نصف كيلوا جرام من سمك ال-هلبوت يحتوي على مثلي حاجة الانسان اليومية من فيتامين د، ويليه سمك الرنجة.

هل تعلم أن طبق واحد من اللوبيا الجافة المطبوخة، يمد الانسان بـ 90% من حاجة الانسان اليومية من مادة الفولات ويليها فول الصويا المطبوخ.

هل تعلم أن ثلاث رخويات من البطليموس البحري المطهوة بالبخار تمد الانسان بكامل حاجته اليومية من الحديد ولا يجاريها في ذلك أي طعام آخر، مع العلم أن هناك أطعمة كثيرة تحتوي على مقادير جيدة من الحديد، ولكنها لا تنافس البطليموس في وفرة الحديد.

هل تعلم أن شاي الأعشاب طريقة غير فعالة للتخلص من السمنة .. إنما الطريقة الفعالة والوحيدة للتخلص من السمنة هي ممارسة الرياضية والعناية بنوعية وكمية الغذاء التي نتناولها يومياً.

هل تعلم أن الثوم والبصل علاج شاف وناجع لكثير من الأمراض، حيث أنهما يحتويا على مركبات السلفايد (الكبريت)، وهذه المركبات تعمل على ابعاد خطر الجلطة الدموية، كما أنها تخفض من مستوى الكوليسترول في الدم وخاصة النوع الضار من نوع LDL ، كما أنها تعمل على خفض احتمال الاصابة بأمراض السرطان.

هل تعلم أن تناول موزتين الى خمس موزات في اليوم يبعد خطر ارتفاع ضغط الدم، ويمكنه أن يخفض ضغط الدم المرتفع الى المعدل الطبيعي خلال أسبوع واحد فقط ودون استعمال أدوية خافضة للضغط، حيث أن الموز يحتوي على نسبة عالية من البوتاسيوم ونسبة قليلة من الصوديوم وهو النوع الموجود في ملح الطعام، ومن الجدير بالذكر أن الطعام المحتوي على عنصر البوتاسيوم يساعد على التخلص من مادة الصوديوم التي تساعد على ارتفاع ضغط الدم.

هل تعلم أنه يمكن الآن تشخيص الأمراض عن طريق قزحية العين، وهو ما يسمى بعلم القزحية IRIDOLOGY ومن خلاله يمكن للمعالج تشخيص كثير من الأمراض الوراثية والالتهابات التي تصيب الجسم. حيث تظهر بقعة صغيرة أو علامة على القزحية يعرف منها الطبيب مكان ونوع المرض، والعلم يعني بتشخيص الأمراض وليس علاجها.

هل تعلم أن الفائدة الغذائية العالية التي يتمتع بها الترمس تجعله شبيهاً بأنواع أخرى من الحبوب كالحمص أو الفاصولياء. فهذا الصنف من الحبوب يحتوي على مقدار هائل من البروتين تصل نسبته الى 30% من وزنه. كما أن الترمس غني بالألياف التي تعلب دوراً كبيراً في مقاونة الامساك من خلال ترحيض الأمعاء، اضافة الى مقادير أخرى من المعادن. إن المرارة التي تشوب طعم الترمس والتي يمكن ازالتها عند غلي الترمس جيداً ونقعه لبضعة أيام، تشكل دواءاً فعالاً للتخلص من الدود في الأمعاء خصوصاً اذا أكل الترمس مع العسل. وكانوا قديماً يطحنونه ويضيفون دقيقه الى دقيق القمح.

هل تعلم أنه دلت الأبحاث على أن زيت النعناع يساعد على التخلص من اضطرابات الأمعاء ، وذلك بسبب فاعليته كمضاد للتقلصات والتشنجات، وهو يعمل على استرخاء عضلات المعدة والأمعاء ، ويعمل أيضا كمضاد بكتيري.

هل تعلم أن حفنة من اللوز تزن حوالي 25 جراما ويصل عدد حبات اللوز فيها الى حوالي 25 حبة توفر للانسان حوالي 12% من البروتينات اللازمة لصحته يوميا، وحوالي 35% من فيتامين E ، و 25 جراما من الكالسيوم . واللوز أيضا غني بالألياف الغذائية والحديد والزنك والنحاس، وهي كلها لازمة لنظام غذائي سليم وصحي.

هل تعلم أن ه تم استخلاص مادة فعالة من طحلب السيستوزيرا فيجرياتا أمكنها القضاء على خلايا سرطان المعدة حيث تمت التجارب على فئران التجارب المصابة بسرطان المعدة وقد أحدثت المادة تجويفات داخل الخلايا السرطانية وسببت تهتك الجدار الخلوي لها، وكان هذا عند حقن الفئران بأقل تركيز للمادة.

بينما التركيزات العالية (500 ملجم/كجم) تحلل الخلايا السرطانية نفسها.

وقد لوحظ عدم وجود أي تأثيرات سمية للفئران المعالجة، سواء حقنت بالتركيزات القليلة أو العالية

2010-03-13T12:46:00.003+03:00

كالورس منعم قصة نجاح اغنى رجل بالعالم

وراء رجل الأعمال كارلوس سليم المكسيكي اللبناني الأصل الذي حصل على لقب أغنى رجل في العالم لهذا العام، قصة نجاح بدأت منذ صغره.

فقد ظهرت عليه بوادر موهبة مبكرة إذ كانت جيوبه منذ أن كان طفلا في العاشرة من العمر تمتلئ بالنقود لأنه كان يبيع المشروبات والوجبات الخفيفة لأفراد أسرته.

وفي شبابه كان يحتفظ بدفاتر يقيد فيها كل ما يكسبه وما ينفقه، واشترى سندا ادخاريا حكوميا تعلم منه دروسا قيمة عن الفائدة المركبة.

وبعد ذلك بأكثر من نصف قرن جمع سليم (70 عاما) ثروة قدرها 53.5 مليار دولار ليتفوق على مؤسس مايكروسوفت بيل غيتس ويتصدر قائمة أغنى أغنياء العالم، وفقا لتصنيف جديد نشرته مجلة فوربس يوم الأربعاء الماضي.

وتضم إمبراطوريته الضخمة عددا من أشهر متاجر التجزئة الكبرى بالمكسيك وكبرى شركاتها في الاتصالات والفنادق والمطاعم والتنقيب عن النفط، وشركات للبناء وبنك أنبورسا، مما يجعل من الصعب أن يمر يوم في المكسيك دون أن تدفع له بعض المال.

وخارج المكسيك يملك سليم حصصا في مجموعات مرموقة مثل ساكس للتجزئة وشركة نيويورك تايمز.

علامه فارقه في مشوارة :
وفي عام 1990 كانت هناك علامة فارقة في مشواره حين اشترى هو وشركاؤه شركة الهاتف الحكومية تيلمكس مقابل 1.7 مليار دولار، وحولها إلى جوهرة تدر المال، وأنشأ شركة أميركا موفيل ووسعها من خلال صفقات استحواذ لتصبح رابع أكبر شركة للخدمات اللاسلكية على مستوى العالم.

وفي حين يتهمه منتقدون باللجوء إلى الاحتكار لجمع ثروته، فإن سليم له فلسفة بسيطة بشأن جمع الأموال، وقال لرويترز في عام 2007 "الثروة مثل البستان ما يجب أن تفعله هو أن تجعله ينمو وتستثمر فيه ليصبح أكبر، أو تنوع لتخوض مجالات أخرى".

وما يميز سليم هو شراء المؤسسات التي تواجه مشاكل وتحويلها إلى مناجم ذهب.

وفي عام 2008 اشترى حصة أقلية في نيويورك تايمز حين هبط سعر السهم، والآن يمكن أن يدر عليه مبلغ 250 مليون دولار أقرضها للناشر 80 مليون دولار، وأن يمنح سليم حصة قدرها 16%، لكن سليم يقول إنه غير مهتم بأن يصبح من بارونات الإعلام الأميركي.

لكن استثمار سليم في الصحف أحدث هزة في المؤسسة الإعلامية بنيويورك، وفيما تكهن مستثمرون الأسبوع الماضي بأنه قد يتحرك للاستحواذ على حصة أكبر في صحيفة التايمز، فإن عملاق الإعلام روبرت مردوخ قال إنه يشك كثيرا في أن تتخلى العائلة عن السيطرة لغريب، خاصة من خارج البلاد.

تعلم من والده :
تعلم سليم دروسه الأولى في التجارة من والده جوليان سليم حداد وهو مهاجر لبناني جاء إلى المكسيك في أوائل القرن العشرين، وافتتح متجرا باسم "نجمة الشرق" واشترى عقارات بأسعار رخيصة أثناء الثورة المكسيكية.

بعد أن درس الهندسة أسس سليم شركة عقارات وعمل سمسارا في بورصة المكسيك.

ومع تنامي ثروته فتح شركة سمسرة في منتصف الستينيات وبعد ذلك بعشر سنوات بدأ ممارسة الهواية التي تميزه بشراء شركات متداعية من بينها شركة للسجائر واشترى متجر ومقهى "سانبورنز" وشركة لإدارة المناجم وشركة لصناعة الكابلات والإطارات.

وفي عام 1987 حين هبطت الأسهم خلال واحدة من أزمات المكسيك الكثيرة، رأى سليم فيها فرصا بينما خشي آخرون من حدوث كوارث واشترى أسهما بأسعار منخفضة وباعها حين تعافت.

وقال سليم ذات يوم "نعلم أن الأزمات تكون دائما مؤقتة، وليس هناك شر يستمر 100 عام، هناك دائما قفزة.. حين تكون هناك أزمة يحدث رد فعل مبالغ فيه وتبخس قيمة الأشياء".

وتتناقض ثروة سليم الهائلة بشدة مع نمط حياته المقتصد، وهو يعيش في نفس المنزل منذ نحو 40 عاما، ويقود سيارة مرسيدس قديمة غير أنها مدرعة ويتبعها حراس، وهو يتحاشى الطائرات الخاصة واليخوت والأشياء الفاخرة الأخرى التي تقبل عليها النخبة في المكسيك.

ويشارك سليم في مكافحة الفقر والأمية وسوء الرعاية الصحية في أميركا اللاتينية، ويشجع مشاريع رياضية للفقراء، لكنه لم يعلن قط اعتزامه تخصيص مبالغ كبيرة من ثروته للأعمال الخيرية مثل غيتس أو الملياردير وارن بافيت.

ويقول إن رجال الأعمال يفعلون خيرا أكبر حين يوفرون الوظائف والثروة من خلال الاستثمار، لا أن يكونوا مثل "بابا نويل" الذي يحقق الأمنيات

منقول من / رويترز
.

اغنى دول العالم حسب تقرير البنك الدولي

2009-08-02T10:36:00.002+03:00

منقول – تقرير البنك الدولي
الناتج المحلي للدول ودخل الفرد فيها
بناتج محلي بلغ 467.6 مليار دولار تصدر الاقتصاد السعودي قائمة الاقتصادات العربية والشرق أوسطية ،وتقدم في التصنيف العالمي إلى المرتبة 23 لترتيب اقتصادات دول العالم خلال 2008 ، بعد أن كان يحتل المركز 24 بناتج بلغ 381.6 مليار دولار في تصنيف 2007 ،فيما جاءت الجزائر ثانيةً بناتج 173.8 مليار دولار، وقفزت إلى المرتبة 45 متقدّمة من 49 في تصنيف 2007.ووفقا للتصنيف الذي يصدره البنك الدولي سنوياحلّت الجزائر ثانيةً بناتج 173.8 مليار دولار، وقفزت إلى المرتبة 45 متقدّمة من 49 في تصنيف 2007 وذلك وفقا للتصنيف الذي يعد هو أكثر التصنيفات مصداقية وثقة لأن البنك يمضي الأشهر الستة الأولى من السنة في جمع البيانات وتبويبها.
وجاءت الإمارات ومصر متتابعتين في المرتبتين الثالثة والرابعة عربياً (49 و50 عالمياً) بناتج 163.2 و 162.8 مليار دولار على التوالي، وكانتا في المرتبتين 50 و52 قبل سنة، فيما تتابعت الكويت وليبيا خامسة وسادسة عربياً (55 و56 عالمياً) بناتج 112.1 مليار دولار للأولى و 99.9 مليار للثانية، وبلغ ناتج المغرب 86.3 مليار دولار وحلّ سابعاً عربياً و59 دولياً.
وشمل التصنيف 186 دولة، وخلا من أية إحصاءات عن العراق، ووردت فيه السودان وسوريا في المرتبتين العالميتين 64 و65 بنواتج 58.4 و 55.2 مليار على التتابع ، و قطر 52.7 مليار دولار في المرتبة 68 ، وتونس في المركز العالمي 76 40.1 مليار دولار، تلتها عمان في التصنيف 78 وناتج 35.7 مليار دولار، تلاها الاقتصاد اللبناني الذي حل في المرتبة 83 عالمياً بناتج 28.6 مليار دولار، ثم اليمن 85 بناتج 26.5 مليار دولار.
وعلى الصعيد العالمي حلّت أميركا على رأس قائمة تصنيف الاقتصاد بحسب الناتج المحلي الداخلي الذي يصدره البنك الدولي سنوياً، بناتج ضخم قدر بـ 14.2 تريليون دولار، وحافظت على تصنيفها لعام 2007 ، متفوقة بذلك على دول منطقة اليورو مجتمعة بحيث حلّت الأخيرة بدولها الخمس عشرة في المرتبة الثانية عالمياً بناتج 13.5 تريليون دولار.
وحافظت اليابان على مركزها الثالث في تصنيف 2008 بناتج 4.9 تريليونات دولار، تلتها الصين 3.8 تريليونات، وضمت القائمة التريليونية ألمانيا رابعاً (من دون ترتيب منطقة اليورو)، تلتها فرنسا ثم بريطانيا فإيطاليا ثم البرازيل فروسيا من الخامس إلى التاسع على التوالي، وختمت قائمة الدول الأربع عشرة التريليونية بأسبانيا، ثم كندا فالهند والمكسيك واستراليا.
القطريين الأعلى دخلا
وعلى مستوى الدخول الفردية جاء دخل المواطن القطري الأول عربياً بدخل سنوي قارب 59$ ألفاً و ذلك على رغم أن قطر تأخرت في تصنيف الدخول الفردية من الثالث عالميا في 2007 إلى الخامس في 2008، متفوقة بذلك على دول غنية مثل السويد وأميركا وبريطانيا في هذا التصنيف.
وحل المواطن الكويتي الثاني عربياً (17 عالمياً) بدخل 38.4 ألف دولار ، ولم يدرج التصنيف المخصص للدخول رقماً لدخل المواطن الإماراتي، وحل السعودي 53 عالمياً (الرابع عربياً) بدخل 15.5 ألف دولار، وتقدم في 2008 خانة واحدة عن تصنيف 2007 من المرتبة (54 عالمياً)، وبلغ دخل المواطن العماني 12.2 أعلى دولار (57 عالمياً) ، والليبي 11.5 ألف دولار في المركز (67 عالميا).
وبلغ دخل المواطن اللبناني 6.3 ألف دولار سنوياً (86 عالمياً)، والجزائري بلغ 4.2 ألف والأردني والتونسي 3.3 ألف دولار والثلاثة في مراكز بعد المائة الأولى في الترتيب العالمي، ولا يحقق المواطن المغربي أكثر من 2.5 ألف دولار سنوياً، والسوري ألفي دولار سنوياً، فيما لا يزيد دخل المواطن المصري عن 1.8 ألف دولار.
وعلى المستوى العالمي عادت النرويج إلى الصدارة التي فقدتها في 2007 لصالح لوكسمبورج التي حلت ثانية، وجاءت الدخول الفردية لمواطني البلدين بأرقام قدرت بـ 87 و 84.9 ألف دولار سنوياً، وحل المواطن السويسري ثالثاً بدخل 68.6 ألف دولار تلاه الدانمركي، وعلى رغم ضخامة حجم الناتج المحلي الصيني، إلا أن مواطني التنين لا يزيد دخول الفرد منهم سنوياً عن 2.7 ألف دولار.
مصر الأكثر زحاما
وعلى الصعيد السكاني احتفظت مصر بالمرتبة الأولى عربيا مع ارتفاع عدد سكانها من 76 إلي 81 مليوناً، تلتها السودان بواقع 41.3 مليون ، والجزائر 34.3 مليون، فالمغرب 31 مليوناً ، فالسعودية التي ذاد عدد سكانها من 24.1 إلى 24.5 مليون نسمة، تلاها اليمن بـ23 مليوناً ، فيمابلغ عدد السوريين 21 مليوناً، وتجاوز عدد اللبنانيين الأربعة ملايين بمائة ألف مواطن.
وعلى المستوى العالمي فلا تغيير في مراكز الصين والهند وأميركا باستثناء زيادة مواطني الأخيرة ثلاثة ملايين نسمة.

هل تعلم ؟

2009-07-30T19:09:00.002+03:00

طب و طبيعة

• هل تعلم أن الجسم البشري يتكون من 206 قطعة عظم

• هل تعلم أن الزرافة لطول رقبتها فهي لا تنام في اليوم الواحد إلا تسع دقائق و ليست على مرة واحدة إنما على ثلاث مراحل كل مرة ثلاث دقائق

• هل تعلم أن شرايين الجسم البشري يبلغ طولها 600000 كم

• وهل تعلم أن الحوت يستطيع البقاء ساعة تحت المياه بدون تنفس

• هل تعلم أن الحوت الأزرق هو أكبر حيوان على الكرة الأرضية

• هل تعلم أن الحيتان الزرقاء تستطيع التخاطب بواسطة غنائها على مسافة850 كم

• هل تعلم أن نافورة الماء التي تدفع من رأس الحوت فوق جمجمته يصل إرتفاعها أحيانا إلى 9 أمتار

• هل تعلم أن وزن الفيل يصل إلى 5 أطنان ومع ذلك تصل سرعته إلى 40 كم / الساعة

• هل تعلم أن المشوار الذي يقطعه الدم في مجراه كل يوم يبلغ 168 مليون ميل

• هل تعلم أن الطفل الطبيعي يبدأ في تركيز عينيه على الأشياء المتحركة وتحريك أطرافه في الأسبوع السادس من العمر ، وفي الفترة ذاتها يستجيب للأصوات المفاجئة

• هل تعلم أن صداع الشقيقة يصيب الأطفال أيضا ولكن بنسب أقل مما يصيب الكبار

• هل تعلم أن بعض حالات الروماتيزم روماتيزم المفاصل يعالج بكمادات الثلج وتلقى نجاح كبير

• هل تعلم أن الماء يكوّن حوالي 90 بالمائة من وزن الجسم

• هل تعلم أن معدّل خفقات القلب يصل الى 72 خفقة في الدقيقة أو .432 خفقة في الساعة أو 37843200 في السنة

• هل تعلم أن حجم القلب يختلف من شخص الى آخر وكذلك أبعاده . أما وزنه المتوسط فهو 325غم بالنسبة للرجال أما متوسط وزنه عند النساء فهو 245غم ولكن يتفاوت مع حجم الجسم ووزنه

• هل تعلم أن الفواكه كافة وبالأخص الحمضيات والطماطم -البندورة- تحوي كميّة كبيرة من فيتامين ج ويفضّل أكل الخضروات الحاوية على الفيتامين طازجة لغناها بالفيتامين

• هل تعلم أن نقص فيتامين ب الموجود في الخمائر واللبن والبيض واللحم والأجاص والفول والحنطة غير المصنّعة والحبوب كالفاصولياء واللوبياء والبطاطا يؤخر النمو ويشوّه ويسبب تهيجات واضطرابات في الأعصاب وامساكا حادّا

• هل تعلم أن فيتامين ج 2 حيوي ولا غنى عنه للجسم ويساهم في الكلس وتنظيم الدورة الدموية ونقصه يؤدّي الى مرض الاسقربوط والنزلات الصدرية على أنواعها

• هل تعلم أن فيتامين أ الموجود في ، زيت السمك وزيت كبد الحوت وصفار البيض والزبدة والقشدة والخضروات الصفراء طويلة الأوراق والجزر والكمثرى لازم لنمو الطفل ونقصه يعوق عملية النمو والافراط في تناوله يسبب ضغطا متزايد في الدماغ ودوار وصداع وتساقط الشعر ويشقق الجلد والشفاه ويغير في تكوين العظام ويؤلم المفاصل

• هل تعلم أن الافراط في أخذ بعض أنواع الفيتامينات يؤدي الى التسمم

• هل تعلم أن الفيل يبكي عندما يكون حزين

• هل تعلم أن الحصان يموت اذا قطع ذيله

• هل تعلم أن السلحفاة هي الحيوان التي يحفظ عظمه في لحمه

• هل تعلم أن الدلفين يغلق عين واحدة عندما ينام

• هل تعلم أن السلحفاه والذبابة والافعى لا تمتلك حاسة السمع

• هل تعلم أن أقوى عضلة في جسم الإنسان هي عضلة الفك

• هل تعلم أن الجسم يحتمل حرارة حتى 128 درجة مئوية

• هل تعلم أن الأذن اليسرى أضعف سمعاً من الأذن اليمنى

• هل تعلم أن سمك جلد الإنسان لا يزيد عن 2 ملم ، و سمك جلد الفيل يبلغ 25 ملم ، و جلد الإنسان يحتوي على عدة آلاف من الغدد التي تفرز العرق بينما جلد الفيل خال من هذه الغدد باستثناء جفون العينين

• هل تعلم أن عمر القرد لا يتجاوز في المتوسط ثلاثين سنة

• هل تعلم أن الذبابة تهز جناحها حوالي (32) مرة في الثانية الواحدة

• هل تعلم أن النسور لا تموت و لكنها تنتحر بسبب المرض

• هل تعلم أن - الدلفين - هو أذكى الحيوانات الثديية

تاريخ و جغرافيا

• هل تعلم ان القدس احتلت على مدى التاريخ 24 مرة

• هل تعلم أن اقدم جسر في العالم يعود تاريخه إلى 850 ق م و يقع في تركيا و هو عبارة عن جسر حجري فوق نهر مليس في تركيا

• هل تعلم أن مطار بروتدام بهولندا يقع في منطقة تنخفض عن مستوى سطح البحر بمقدار 4.5 متر

• هل تعلم أن أقرب نجم إلى الأرض هي الشمس و تبعد حوالي 93 مليون ميل

• هل تعلم أن أطول الأنهار في العالم هو نهر النيل و طوله 40157 ميلا يليه نهر الأمزون فنهر المسيسبي

• هل تعلم أن أكبر محيطات العالم هو المحيط الهادي و مساحته 64 مليون ميلاً و أكبر عمق فيه 36201 قدماً

• هل تعلم أن رمال الصحراء تخفي تحتها خزانات مياه جوفية ضخمة

• هل تعلم أن غصن الزيتون يرمز إلى السلام ، ويكثر شجر الزيتون في بلاد حوض البحر المتوسط ، وأن شجر الزيتون تعمر 200 سنة

• هل تعلم أن طول أطول ذيل فستان زفاف في العالم هو 80 مترا . وقد إرتدته إحدى الممثلات في أحدالأفلام الأجنبية

• هل تعلم أن الصينيون هم الذين إخترعوا البوصلة ، ونقلوها بعد ذلك إلى البحارة العرب ، الذين كانوا يجوبون شمال المحيط الأطلسي وقد قام أهل البندوقية بجلب البوصلة بعد أسفارهم التجارية إلى بلاد المشرق

• هل تعلم أن أول من وضع صورة على العملة هو الإسكندر المقدوني

• هل تعلم أن نابليون بونابرت كان يقضي وقت فراغه في حل الألغاز

• هل تعلم أن تونس هي أكبر دولة من حيث إنتاج الزيتون

• هل تعلم أن أقصر رجل في العالم هو الهندي جول إذ أنه لا يتجاوز طوله أكثر من إثنين و ستين سنتيمترا

• هل تعلم أن شعر اللحية لدى الرجل قوي جدا ويعادل في قوته ومتانته متانة سلك من النحاس في نفس قطر شعره

• هل تعلم أن البعد بين الشمس والأرض يعادل 385ضعفا من بعد الأرض عن القمر

• هل تعلم أن عدد ملوك فرنسا الذين حملوا اسم لويس 18 ملكا

• هل تعلم أن المعلقات سميت بهذا الاسم لانها تعلق على جدران الكعبة

• هل تعلم أن الأملاك الفلسطينية في القدس لا تتجاوز 10 في المائة فيما تسيطر إسرائيل على 86 في المائة من مساحة القدس !!

• هل تعلم أن أقدم جيش نظامي أوربي هو الحرس السويسري في الفاتيكان إذ يعود تاريخ تأسيسه إلى عام 1400م

• هل تعلم أن أول معركة بحرية إسلامية هي - ذات الصواري - التي وقعت في البحر المتوسط بين المسلمين و البيزنطيين في عهد عثمان بن عفان سنة 34هـ و انتصر فيها المسلمون

• هل تعلم أنه ثم تحديد خط الطول جرينتش عام 1884 م

علوم و اختراعات - عام

• هل تعلم أن مخترع الآلة الحاسبة هو بليز باسكال الفرنسي سنة 1785 م

• هل تعلم أن ما يحدثه 0.47 ليتر من البترول من انفجار يعادل ما يحدثه وزن 0.45 كغ من الديناميت

• هل تعلم أن وزن الطن من الحديد بعد أن يصدأ تماما يصبح ثلاثة أطنان

• هل تعلم أن المياه يمكن أن تستخدم كأداة قطع و تكون أفضل من أي سلاح حاد

• هل تعلم أن العالم الرياضي إسحاق نيوتن قد ابتكر المتوالتةالعددية وهو في الصف الثالث الإبتدائي

• هل تعلم أن ضوء الشمس يصل إلى الأرض في 8 دقائق0

• هل تعلم أن الشخص الموهوب يتجاوز حاصل ذكائه 130 درجة وأن 95 بالمائة من الناس يتراوح حاصل ذكائهم بين 70 - 130درجة أما المغفّلين فيتراوح ذكائهم ما بين 50 -70 درجة والبله ما بين 20 - 50 درجة وأخيرا المعتوه الذي تقل درجة ذكائه عن 20 درجة

• هل تعلم أن الكأس السميك معرض للكسر أكثر من الكأس الرقيق فيما إذا وضع به مشروب ساخن

• هل تعلم أن الكسوف لا يستمر أكثر من 7 دقائق و8 ثانية وذلك بسبب السرعة التي تدور بها الأرض حول الشمس

• هل تعلم أن زجاجة الحليب تفقد ما يعادل ثلثي محتواها من فيتامين "ب" إذا ما وضعت حوالي ساعتين في ضوء النهار

• هل تعلم أن الماء البارد هو أخف من الماء الساخن

• هل تعلم أن الغاز في طبيعته غاز لا رائحة له ، ولكن تضاف إليه هذه الرائحة لدى تصفيته وتخزينه من أجل عامل الأمان والحماية للانتباه إليه

• هل تعلم أن سور الصين العظيم هو واحد من الأشياء القليلة التي صنعها الإنسان والتي يمكن رؤيتها من على سطح القمر

• هل تعلم أن ضوء الشمس لا يتخلل مياه البحر أكثر من 400 م

• هل تعلم أن كثافة كوكب زحل قليلة جدا بحيث انك لو جعلت هذا الكوكب يسقط في بحر وسيع لطفا على سطحه

• هل تعلم أن قلم الرصاص مصنوع من الجرافيت

• هل تعلم أن الة الاسطرلاب الة فلكية لقياس ارتفاع الكواكب

• هل تعلم أن اول حيوان سار على قدميه في التاريخ هو الديناصور

• هل تعلم أن اول انسان حاول الطيران هو من اصل عربي واسمه عباس بن فرناس

• هل تعلم أن الرازي اول من استخدم الخيوط في الجراحة

• هل تعلم أن اول دبابة في العالم كانت موجودة في بريطانيا

• هل تعلم أن أن أشعة الليزر أقوى من أشعة الشمس بأربع مرات

• هل تعلم أن اللغة المالطية هي أكثر اللغات تأثراً باللغة العربية

• هل تعلم أن العنبر يستخرج من أمعاء حوت العنبر وهو مادة قيمة في صناعة العطور

• هل تعلم أن زرقاء اليمامة كانت تبصر الشيء من مسيرة ثلاثة أيام

• هل تعلم أن أول من أشاروا إلى تفتيت الحصى في المثانة هم الأطباء العرب

• هل تعلم أن - الرأرأة - تعني تحريك العينين و إدارتهما لتسديد النظر على الهدف

• هل تعلم أن الجاذبية على القمر تساوي سدس الجاذبية على الأرض

• هل تعلم أن الذهب يوزن بالجرام و الماس بالقيراط

• هل تعلم أن عدد بحور الشعر هو : سـتة عشر بحـراً

مصطلحات سياسية

2009-03-15T09:29:00.003+03:00

هناك مصطلحات نسمعها كثيراً نجهل معانيها او مدلولاتها السياسية فأحببت ان اجمع للقراء الكرام اكبر قدراً منها للفائدة وهي كالتالي :

الدبلوماسية هي الفن والعلم في إدارة التواصل بين الدول، وعادة ما يقوم بعملية الحوار وعقد الصفقات التجارية العالمية وتوقيع المعاهدات الدولية طاقم محترف يتكون من الديبلوماسيين.

بتعبير مبسّط، ترمز الديبلوماسية إلى فن الحوار والمخاطبة في التوصل إلى أكبر قدر من المكاسب الاستراتيجية على حساب الفريق الديبلوماسي الخصم، وكثيراً مايستشهد الناطقين بالعربية "بشعرة معاوية" كوصف آخر للدبلوماسية حيث وصف معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه علاقته بالناس وكأن بينه وبينهم شعرة، إن هم أرخوا شدها معاوية من جانبه وإن هم شدّوا أرخاها معاوية. و هناك من زاد عليها فقد ذكر د. محمد محبي ان "السلطة المطلقة مفسدة مطلقة الا لله تعالى ويذكر ان بداية نشاة الدبلوماسية والبعثات الدائمة كانت في مدينة البندقية وروما لرعاية المصالح التجارية فيما بينهم .

وكان السفير في القرن السابع عشر حسب وصف الروايات له ينبغى علية ان يكون متحدثا للغات وان يعلم الشعر والرياضيات ولبقا ويجيد التصرف في الامور العويصة ومجامل لان دور السفير في تلك الفترة كان علية الدعاية لدولتة .لقد تطورت الدبلوماسية بعد ذلك لتصبح من أهم فروع العلاقات الدولية

الصهيونية

حركة يهودية سياسية تهدف إلى إعادة مجد إسرائيل بإقامة دولة يهودية في فلسطين ,
وذلك بتشجيع هجرة اليهود إلى فلسطين وشراء الأراضي لإقامة المستعمرات اليهودية في فلسطين

أرستقراطية :

تعني باللغة اليونانية سُلطة خواص الناس، وسياسياً تعني طبقة اجتماعية ذات منـزلة عليا تتميز بكونها موضع اعتبار المجتمع ، وتتكون من الأعيان الذين وصلوا إلى مراتبهم ودورهم في المجتمع عن طريق الوراثة ،واستقرت هذه المراتب على أدوار الطبقات الاجتماعية الأخرى، وكانت طبقة الارستقراطية تتمثل في الأشراف الذين كانوا ضد الملكية في القرون الوسطى ،وعندما ثبتت سلطة الملوك بإقامة الدولة الحديثة تقلصت صلاحية هذه الطبقة السياسية واحتفظت بالامتيازات المنفعية، وتتعارض الارستقراطية مع الديمقراطية.

أنثروبولوجيا :

تعني باللغة اليونانية علم الإنسان ، وتدرس الأنثروبولوجيا نشأة الإنسان وتطوره وتميزه عن المجموعات الحيوانية ،كما أنها تقسم الجماعات الإنسانية إلى سلالات وفق أسس بيولوجية، وتدرس ثقافته ونشاطه.

أيديولوجية:

هي ناتج عملية تكوين نسق فكري عام يفسر الطبيعة والمجتمع والفرد، ويحدد موقف فكري معين يربط الأفكار في مختلف الميادين الفكرية والسياسية والأخلاقية والفلسفية.

أوتوقراطية :

مصطلح يطلق على الحكومة التي يرأسها شخص واحد، أو جماعة، أو حزب، لا يتقيد بدستور أو قانون، ويتمثل هذا الحكم في الاستبداد في إطلاق سلطات الفرد أو الحزب، وتوجد الأوتوقراطية في الأحزاب الفاشية أو الشبيهة بها، وتعني الكلمة باللاتينية الحكم الإلهي، أي أن وصول الشخص للحكم تم بموافقة إلهية، والاوتوقراطي هو الذي يحكم حكمًا مطلقًا ويقرر السياسة دون أية مساهمة من الجماعة، وتختلف الاوتوقراطية عن الديكتاتورية من حيث أن السلطة في الأوتوقراطية تخضع لولاء الرعية، بينما في الدكتاتورية فإن المحكومين يخضعون للسلطة بدافع الخوف وحده.

براغماتية (ذرائعية) :

براغماتية اسم مشتق من اللفظ اليوناني " براغما " ومعناه العمل، وهي مذهب فلسفي – سياسي يعتبر نجاح العمل المعيار الوحيد للحقيقة؛ فالسياسي البراغماتي يدعّي دائماً بأنه يتصرف ويعمل من خلال النظر إلى النتائج العملية المثمرة التي قد يؤدي إليها قراره، وهو لا يتخذ قراره بوحي من فكرة مسبقة أو أيديولوجية سياسية محددة ، وإنما من خلال النتيجة المتوقعة لعمل . والبراغماتيون لا يعترفون بوجود أنظمة ديمقراطية مثالية إلا أنهم في الواقع ينادون بأيديولوجية مثالية مستترة قائمة على الحرية المطلقة ، ومعاداة كل النظريات الشمولية وأولها الماركسية.

بروسترايكا :

هي عملية إعادة البناء في الاتحاد السوفيتي التي تولاها ميخائيل جورباتشوف وتشمل جميع النواحي في الاتحاد السوفيتي ، وقد سخر الحزب الشيوعي الحاكم لتحقيقها ، وهي تفكير وسياسة جديدة للاتحاد السوفيتي ونظرته للعالم ، وقد أدت تلك السياسة إلى اتخاذ مواقف غير متشددة تجاه بعض القضايا الدولية ، كما أنها اتسمت بالليونة والتخلي عن السياسات المتشددة للحزب الشيوعي السوفيتي .

بروليتاريا :

مصطلح سياسي يُطلق على طبقة العمال الأجراء الذين يشتغلون في الإنتاج الصناعي ومصدر دخلهم هو بيع ما يملكون من قوة العمل، وبهذا فهم يبيعون أنفسهم كأي سلعة تجارية.

وهذه الطبقة تعاني من الفقر نتيجة الاستغلال الرأسمالي لها، ولأنها هي التي تتأثر من غيرها بحالات الكساد والأزمات الدورية، وتتحمل هذه الطبقة جميع أعباء المجتمع دون التمتع بمميزات متكافئة لجهودها. وحسب المفهوم الماركسي فإن هذه الطبقة تجد نفسها مضطرة لتوحيد مواقفها ليصبح لها دور أكبر في المجتمع.

بورجوازية :

تعبير فرنسي الأصل كان يُطلق في المدن الكبيرة في العصور الوسطى على طبقة التجار وأصحاب الأعمال الذين كانوا يشغلون مركزاً وسطاً بين طبقة النبلاء من جهة والعمال من جهة أخرى، ومع انهيار المجتمع الإقطاعي قامت البورجوازية باستلام زمام الأمور الاقتصادية والسياسية واستفادت من نشوء العصر الصناعي ؛ حتى أصبحت تملك الثروات الزراعية والصناعية والعقارية، مما أدى إلى قيام الثورات الشعبية ضدها لاستلام السلطة عن طريق مصادرة الثروة الاقتصادية والسلطة السياسية.

والبورجوازية عند الاشتراكيين والشيوعيين تعني الطبقة الرأسمالية المستغلة في الحكومات الديمقراطية الغربية التي تملك وسائل الإنتاج.

بيروقراطية :

البيروقراطية تعني نظام الحكم القائم في دولة ما يُشرف عليها ويوجهها ويديرها طبقة من كبار الموظفين الحريصين على استمرار وبقاء نظام الحكم لارتباطه بمصالحهم الشخصية ؛ حتى يصبحوا جزءً منه ويصبح النظام جزءً منهم، ويرافق البيروقراطية جملة من قواعد السلوك ونمط معين من التدابير تتصف في الغالب بالتقيد الحرفي بالقانون والتمسك الشكلي بظواهر التشريعات، فينتج عن ذلك " الروتين " ؛ وبهذا فهي تعتبر نقيضاً للثورية، حيث تنتهي معها روح المبادرة والإبداع وتتلاشى فاعلية الاجتهاد المنتجة ، ويسير كل شيء في عجلة البيروقراطية وفق قوالب جاهزة، تفتقر إلى الحيوية. والعدو الخطير للثورات هي البيروقراطية التي قد تكون نهاية معظم الثورات، كما أن المعنى الحرفي لكلمة بيروقراطية يعني حكم المكاتب.

تعددية :

مذهب ليبرالي يرى أن المجتمع يتكون من روابط سياسية وغير سياسية متعددة، لها مصالح مشروعة متفرقة، وأن هذا التعدد يمنع تمركز الحكم ، ويساعد على تحقيق المشاركة وتوزيع المنافع.

تكنوقراطية :

مصطلح سياسي نشأ مع اتساع الثورة الصناعية والتقدم التكنولوجي، وهو يعني (حكم التكنولوجية) أو حكم العلماء والتقنيين، وقد تزايدت قوة التكنوقراطيين نظراً لازدياد أهمية العلم ودخوله جميع المجالات وخاصة الاقتصادية والعسكرية منها، كما أن لهم السلطة في قرار تخصيص صرف الموارد والتخطيط الاستراتيجي والاقتصادي في الدول التكنوقراطية، وقد بدأت حركة التكنوقراطيين عام 1932 في الولايات المتحدة الأمريكية ،حيث كانت تتكون من المهندسين والعلماء والتي نشأت نتيجة طبيعة التقدم التكنولوجي.

أما المصطلح فقد استحدث عام 1919 على يد وليام هنري سميث الذي طالب بتولي الاختصاصيين العلميين مهام الحكم في المجتمع الفاضل.

ثيوقراطية :

نظام يستند إلى أفكار دينية مسيحية ويهودية ، وتعني الحكم بموجب الحق الإلهي ! ، وقد ظهر هذا النظام في العصور الوسطى في أوروبا على هيئة الدول الدينية التي تميزت بالتعصب الديني وكبت الحريات السياسية والاجتماعية ، ونتج عن ذلك مجتمعات متخلفة مستبدة سميت بالعصور المظلمة.

دكتاتورية :

كلمة ذات أصل يوناني رافقت المجتمعات البشرية منذ تأسيسها ، تدل في معناها السياسي حالياً على سياسة تصبح فيها جميع السلطات بيد شخص واحد يمارسها حسب إرادته، دون اشتراط موافقة الشعب على القرارات التي يتخذها.

ديماغوجية :

كلمة يونانية مشتقة من كلمة (ديموس)، وتعني الشعب، و(غوجية) وتعني العمل، أما معناها السياسي فيعني مجموعة الأساليب التي يتبعها السياسيون لخداع الشعب وإغراءه ظاهرياً للوصول للسلطة وخدمة مصالحهم.

ديمقراطية :

مصطلح يوناني مؤلف من لفظين الأول (ديموس) ومعناه الشعب، والآخر (كراتوس) ومعناه سيادة، فمعنى المصطلح إذاً سيادة الشعب أو حكم الشعب . والديمقراطية نظام سياسي اجتماعي تكون فيه السيادة لجميع المواطنين ويوفر لهم المشاركة الحرة في صنع التشريعات التي تنظم الحياة العامة، والديمقراطية كنظام سياسي تقوم على حكم الشعب لنفسه مباشرة، أو بواسطة ممثلين منتخبين بحرية كاملة ( كما يُزعم ! ) ، وأما أن تكون الديمقراطية اجتماعية أي أنها أسلوب حياة يقوم على المساواة وحرية الرأي والتفكير، وأما أن تكون اقتصادية تنظم الإنتاج وتصون حقوق العمال، وتحقق العدالة الاجتماعية.

إن تشعب مقومات المعنى العام للديمقراطية وتعدد النظريات بشأنها، علاوة على تميز أنواعها وتعدد أنظمتها، والاختلاف حول غاياتها ، ومحاولة تطبيقها في مجتمعات ذات قيم وتكوينات اجتماعية وتاريخية مختلفة، يجعل مسألة تحديد نمط ديمقراطي دقيق وثابت مسألة غير واردة عملياً، إلا أن للنظام الديمقراطي ثلاثة أركان أساسية:

أ‌- حكم الشعب .
ب-المساواة .
ج‌- الحرية الفكرية .

ومعلوم استغلال الدول لهذا الشعار البراق الذي لم يجد تطبيقًا حقيقيًا له على أرض الواقع ؛ حتى في أعرق الدول ديمقراطية – كما يقال - . ومعلوم أيضًا تعارض بعض مكونات هذا الشعار البراق الذي افتُتن به البعض مع أحكام الإسلام .

راديكالية (جذرية) :

الراديكالية لغة نسبة إلى كلمة راديكال الفرنسية وتعني الجذر، واصطلاحاً تعني نهج الأحزاب والحركات السياسية الذي يتوجه إلى إحداث إصلاح شامل وعميق في بنية المجتمع، والراديكالية هي على تقاطع مع الليبرالية الإصلاحية التي يكتفي نهجها بالعمل على تحقيق بعض الإصلاحات في واقع المجتمع، والراديكالية نزعة تقدمية تنظر إلى مشاكل المجتمع ومعضلاته ومعوقاته نظرة شاملة تتناول مختلف ميادينه السياسية والدستورية والاقتصادية والفكرية والاجتماعية، بقصد إحداث تغير جذري في بنيته، لنقله من واقع التخلف والجمود إلى واقع التقدم والتطور.

ومصطلح الراديكالية يطلق الآن على الجماعات المتطرفة والمتشددة في مبادئها.

رأسمالية :

الرأسمالية نظام اجتماعي اقتصادي تُطلق فيه حرية الفرد في المجتمع السياسي، للبحث وراء مصالحه الاقتصادية والمالية بهدف تحقيق أكبر ربح شخصي ممكن، وبوسائل مختلفة تتعارض في الغالب مع مصلحة الغالبية الساحقة في المجتمع... وبمعنى آخر : إن الفرد في ظل النظام الرأسمالي يتمتع بقدر وافر من الحرية في اختيار ما يراه مناسباً من الأعمال الاقتصادية الاستثمارية وبالطريقة التي يحددها من أجل تأمين رغباته وإرضاء جشعه، لهذا ارتبط النظام الرأسمالي بالحرية الاقتصادية أو ما يعرف بالنظام الاقتصادي الحر، وأحياناً يخلي الميدان نهائياً لتنافس الأفراد وتكالبهم على جمع الثروات عن طريق سوء استعمال الحرية التي أباحها النظام الرأسمالي.

رجعية :

مصطلح سياسي اجتماعي يدل على التيارات المعارضة للمفاهيم التقدمية الحديثة وذلك عن طريق التمسك بالتقاليد الموروثة، ويرتبط هذا المفهوم بالاتجاه اليميني المتعصب المعارض للتطورات الاجتماعية السياسية والاقتصادية إما من مواقع طبقية أو لتمسك موهوم بالتقاليد، وهي حركة تسعى إلى التشبث بالماضي؛ لأنه يمثل مصالح قطاعات خاصة من الشعب على حساب الصالح العام. ( وقد استورد المنافقون هذا المصطلح من الغرب وحاولوا إلصاقه بأهل الإسلام ! الداعين إلى تحكيم الكتاب والسنة ) .

شوفينية :

مصطلح سياسي من أصل فرنسي يرمز إلى التعصب القومي المتطرف، وتطور معنى المصطلح للدلالة على التعصب القومي الأعمى والعداء للأجانب، كما استخدم المصطلح لوصم الأفكار الفاشية والنازية في أوروبا، ويُنسب المصطلح إلى جندي فرنسي اسمه نيقولا شوفان حارب تحت قيادة نابليون وكان يُضرب به المثل لتعصبه لوطنه.

غيفارية :

نظرية سياسية يسارية نشأت في كوبا وانتشرت منها إلى كافة دول أمريكا اللاتينية، مؤسسها هو ارنتسوتشي غيفارا أحد أبرز قادة الثورة الكوبية، وهي نظرية أشد تماسكاً من الشيوعية، وتؤيد العنف الثوري ، وتركز على دور الفرد في مسار التاريخ، وهي تعتبر الإمبريالية الأمريكية العدو الرئيس للشعوب، وترفض الغيفارية استلام السلطة سلمياً وتركز على الكفاح المسلح وتتبنى النظريات الاشتراكية.

فاشية :

نظام فكري وأيديولوجي عنصري يقوم على تمجيد الفرد على حساب اضطهاد جماعي للشعوب، والفاشية تتمثل بسيطرة فئة دكتاتورية ضعيفة على مقدرات الأمة ككل، طريقها في ذلك العنف وسفك الدماء والحقد على حركة الشعب وحريته، والطراز الأوروبي يتمثل بنظام هتلر وفرانكو وموسيليني، وهناك عشرات التنظيمات الفاشية التي ما تزال موجودة حتى الآن ، وهي حالياً تجد صداها عند عصابات متعددة في العالم الثالث، واشتق اسم الفاشية من لفظ فاشيو الإيطالي ويعني حزمة من القضبان استخدمت رمزاً رومانياً يعني الوحدة والقوة، كما أنها تعني الجماعة التي انفصلت عن الحزب الاشتراكي الإيطالي بعد الحرب بزعامة موسيليني الذي يعتبر أول من نادى بالفاشية كمذهب سياسي.

فيدرالية :

نظام سياسي يقوم على بناء علاقات تعاون محل علاقات تبعية بين عدة دول يربطها اتحاد مركزي ؛ على أن يكون هذا الاتحاد مبنيًا على أساس الاعتراف بوجود حكومة مركزية لكل الدولة الاتحادية، وحكومات ذاتية للولايات أو المقاطعات التي تنقسم إليها الدولة، ويكون توزيع السلطات مقسماً بين الحكومات الإقليمية والحكومة المركزية.

كونفدرالية :

يُطلق على الكونفدرالية اسم الاتحاد التعاهدي أو الاستقلالي ؛ حيث تُبرم اتفاقيات بين عدة دول تهدف لتنظيم بعض الأهداف المشتركة بينها ؛ كالدفاع وتنسيق الشؤون الاقتصادية والثقافية ، وإقامة هيئة مشتركة تتولى تنسيق هذه الأهداف ، كما تحتفظ كل دولة من هذه الدول بشخصيتها القانونية وسيادتها الخارجية والداخلية ، ولكل منها رئيسها الخاص بها .

ليبرالية (تحررية) :

مذهب رأسمالي اقترن ظهوره بالثورة الصناعية وظهور الطبقة البرجوازية الوسطى في المجتمعات الأوروبية، وتمثل الليبرالية صراع الطبقة الصناعية والتجارية التي ظهرت مع الثورة الصناعية ضد القوى التقليدية الإقطاعية التي كانت تجمع بين الملكية الاستبدادية والكنيسة.

وتعني الليبرالية إنشاء حكومة برلمانية يتم فيها حق التمثيل السياسي لجميع المواطنين ، وحرية الكلمة والعبادة ، وإلغاء الامتيازات الطبقية، وحرية التجارة الخارجية ، وعدم تدخل الدولة في شؤون الاقتصاد إلا إذا كان هذا التدخل يؤمن الحد الأدنى من الحرية الاقتصادية لجميع المواطنين.

( وقد افتُتن مقلدو الغرب لدينا بهذه الفكرة الجاهلية التي تُعارض أحكام الإسلام في كثير مما نادت به ؛ وعلى رأسه : حرية الكفر والضلال والجهر به ؛ والمساواة بين ما فرق الله بينه .. الخ الانحرافات التي ليس هنا مجال ذكرها ) .

مبدأ أيزنهاور:

أعلنه الرئيس الأمريكي دوايت أيزنهاور في الخامس من يناير عام 1957م ضمن رسالة وجهها للكونجرس في سياق خطابه السنوي الذي ركز فيه على أهمية سد الفراغ السياسي الذي نتج في المنطقة العربية بعد انسحاب بريطانيا منها، وطالب الكونجرس بتفويض الإدارة الأمريكية بتقديم مساعدات عسكرية للدول التي تحتاجها للدفاع عن أمنها ضد الأخطار الشيوعية، وهو بذلك يرمي إلى عدم المواجهة المباشرة مع السوفيت وخلق المبررات، بل إناطة مهمة مقاومة النفوذ والتسلل السوفيتي إلى المناطق الحيوية بالنسبة للأمن الغربي بالدول المعنية الصديقة للولايات المتحدة عن طريق تزويدها بأسباب القوة لمقاومة الشيوعية ، وكذلك دعم تلك الدول اقتصادياً حتى لا تؤدي الأوضاع الاقتصادية السيئة إلى تنامي الأفكار الشيوعية.

ولاقى هذا المبدأ معارضة في بعض الدول العربية بدعوى أنه سيؤدي إلى ضرب العالم العربي في النهاية، عن طريق تقسيم الدول العربية إلى فريقين متضاربين : أحدهما مؤيد للشيوعية والآخر خاضع للهيمنة الغربية.

مبدأ ترومان :

أعلنه الرئيس الأمريكي هاري ترومان في مارس 1947 م للدفاع عن اليونان وتركيا وشرق البحر الأبيض المتوسط في وجه الأطماع السوفيتية، ودعم الحكومات المعارضة للأيديولوجيات السوفيتية الواقعة في هذه المنطقة، والهدف من هذا المبدأ هو خنق القوة السوفيتية ومنعها من التسرب إلى المناطق ذات الثقل الاستراتيجي والاقتصادي البارز بالنسبة للأمن الغربي.

مبدأ كارتر :

أعلنه الرئيس الأمريكي جيمي كارتر، أكد فيه تصميم الولايات المتحدة على مقاومة أي خطر يهدد الخليج ؛ بما في ذلك استخدام القوة العسكرية، وكانت جذور هذا المبدأ هي فكرة إنشاء قوات التدخل السريع للتدخل في المنطقة وحث حلفائها للمشاركة في هذه القوة، وقد أنشئت قيادة عسكرية مستقلة لهذه القوة عرفت (بالسنتكوم).

مبدأ مونرو:

وضعه الرئيس الأمريكي جيمس مونرو عام 1823 م وحمل اسمه ؛ وينص على تطبيق سياسة شبه انعزالية في الولايات المتحدة الأمريكية في علاقاتها الخارجية، وظل هذا المبدأ سائداً في محدودية الدور الأمريكي في السياسة الدولية حتى الحرب العالمية الثانية في القرن الحالي حين خرجت أمريكا إلى العالم كقوة دنيوية عظمى.

مبدأ نيكسون:

أعلنه الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون في يوليو عام 1969 م ؛ وينص على أن الولايات المتحدة ستعمل على تشجيع بلدان العالم الثالث على تحمل مسؤوليات أكبر في الدفاع عن نفسها، وأن يقتصر دور أمريكا على تقديم المشورة وتزويد تلك الدول بالخبرة والمساعدة ( ! )

مبدأ ويلسون :

وضعه الرئيس الأمريكي وودر ويلسون عام 1918 م ؛ ويتألف من 14 نقطة، ويركز على مبدأ الاهتمام بصورة أكبر بمستقبل السلم والأمن في الشرق الأوسط ، وكان هذا المبدأ ينص على علنية الاتفاقيات كأساس لمشروعيتها الدولية، وهو ما كان يحمل إدانة صريحة لاتفاقية سايكس بيكو التي سبقت إعلانه بسنتين، ولمبدأ الممارسات الدبلوماسية التآمرية التي مارستها تلك الدول.

كما دعا مبدأ ويلسون ضمن بنوده إلى منح القوميات التي كانت تخضع لسلطة الدولة العثمانية كل الضمانات التي تؤكد حقها في الأمن والتقدم والاستقلال، والطلب من حلفائه الأوروبيين التخلي عن سياساتهم الاستعمارية واحترام حق الشعوب في تقرير مصيرها ( ! )

ولما اصطدمت مبادئه بمعارضة حلفائه الأوروبيين في المؤتمر الذي عقد بعد الحرب العالمية الأولى في باريس، أمكن التوفيق بين الموقفين بالعثور على صيغة (الانتداب الدولي) المتمثل في إدارة المناطق بواسطة عصبة الأمم وبإشراف مباشر منها، على أن توكل المهمة لبريطانيا وفرنسا نيابة عن العصبة ( !)

يسار - يمين :

اصطلاحان استخدما في البرلمان البريطاني، حيث كان يجلس المؤيدون للسلطة في اليمين ، والمعارضون في اليسار ؛ فأصبح يُطلق على المعارضين للسلطة لقب اليسار، وتطور الاصطلاحان نظراً لتطور الأوضاع السياسية في دول العالم ؛ حيث أصبح يُطلق اليمين على الداعين للمحافظة على الأوضاع القائمة، ومصطلح اليسار على المطالبين بعمل تغييرات جذرية، ومن ثم تطور مفهوم المصطلحان إلى أن شاع استخدام مصطلح اليسار للدلالة على الاتجاهات الثورية ، واليمين للدلالة على الاتجاهات المحافظة، والاتجاهات التي لها صبغة دينية

فن التمثيل

2009-02-15T20:45:00.001+03:00

تقمص الادوار واكتساب مهارات التقليد فن راقي يسعى اليه كل موهوب وهاوي للتمثيل للقيام بممارسة هوايته في تقليد الشخصيات واضحاك الناس لكنه سرعان ما يعود الى طبيعته وسلوكه ويمارس حياته بشخصيته الحقيقيه وهذه القاعده تنطبق على كل فنان لكن لو اصبحت هذه الهوايه هواية شريحة واسعه من المجتمع بل وغريزه فطريه لدى كثير منهم فهل سيصبح مجتمع فريد من نوعه ذو مهارات عاليه في فن التقليد والمحاكاه دعونا نرى ذلك ونناقش هذا الموضوع
فعندما يشاء القدر وتكون المولود الاول لوالديك فانك بلا شك اصبحت بطلا اسطوريا الى الابد فمن هنا تبدا المشكله وهنا الحل
نجد ان الابن الاكبر يكتنى به الاب ويبدا هو في تقمص دور ابيه في فرض سيطرته على البيت وعلى اخوته الاصغر منه واخواته بل وامه في كثير من الاحوال ويقع على عاتقه كثير من المسؤليات التى تكبره بسنين فلا بد ان يكون طفلا ملائكيا فلا يبكي امام الناس لانه رجل وعيبا ان يبكي ولا يتحدث اثناء وجود الكبار ولا يجلس معهم على مائده ولا يخطئ ولا ولا الى اخر تلك العبارات الزاجره فتتراكم كل هذه العقد في ذهن هذا البطل الصغير فيلجا الى تقمص الادواروالتمثيل للخروج من هذا المازق والارضاء كل الاذواق التي تحيط به وكلما كبر كبرت معه المسؤليات واكتسب هو مهارات جديده في التمثيل وتقمص الادوار لانه اقرب حل للنجاة من المجتمع وقيوده ومن الاب ونظرته وتفائله المفرط والمبالغ فيه ومن هنا يصبح المجتمع ضحية لعادات و تقاليد باليه لم نجني منها سوى الازدواجيه في السلوك والتردد في اتخاذ القرار فتاره تراه متديننا وربما الى درجة التزمت واحياننا متعلمن الى درجة الالحاد كل ذلك دون وعي منه وقناعه وعلم بما يؤمن به ، ان استمرار هذا السلوك يعني تفشي النشاز الاخلاقي وهدم القيم الدينيه التي جاء بها الاسلام
نحن بحاجة ماسه للعيش كما يعيش البشر نخطئ ونصيب ونذنب ونتوب ولا نضع حول انفسنا تلك الهاله الكبيره من القدسيه المختلقه التي لا يراها احد غيرنا وهذا لن يحدث مالم تحدث نقله نوعيه في تربيتنا لابناءنا وتغييرللمنهج التعليمي القائم على التكيز على العلم دون التربيه

حقيقة الارهاب

2009-02-09T17:19:00.002+03:00

عندما تختلط المشاعر وتتعدد الاماني وتتساوى الحياة والموت في ثواني ولحظات متسارعه فانك ستدرك بلا شك انك مخلوق ضعيف ليس له من امره شي وهذا الاحساس يمر به كل انسان يشرف على الموت وفي ذلك الوقت يتمنى الاماني ويقطع العهود على نفسه لئن نجيتنا ياربنا من هذه لنكونن من الصالحين المتصدقين التائبين الطاهرين الى اخر هذه الكلمات الساميه .
فأذا نجى عاد كانما لم يدعونا الى ضر مسه وكذلك حال كثير من البشر الا مارحم ربي الذي وسعت رحمة كل شئ ،وانت تقرا هذه الكلمات فلن تستطيع فهم ما تحويه الم تكن مررت بذلك الخط الفاصل بين الحياه والموت ففي تلك الليله دعيت الى المكان والزمان دون ارادة مني و رغم انشغالي الشديد حضرت وبدا الحديث يدور وسال ذلك الصغير ذو السبع سنوات هل الساعة العاشره فضحكنا واصبح محور الحديث ذلك السؤال ولم تمض الا دقائق معدوده حتى كانت العاشره تماما فانقلب كل شي كلمح البصر ودخل القتله وهم مدججون بالاسلحه الرشاشه والقنابل واصبحت الطلقات تخترق الاجساد والانين والصياح يتعالى ، تزاحمت الافكار وقلة الحيل واصبنا بالذهول بين مصدق ومكذب لما نراه ونسمعه وكانت العنايه الالاهيه حاضرة عندما احتمينا خلف مكان اعداد القهوه ظننا منا بانهم سيكتفون بقتل من هم امام الباب ويهربون لكن الامر كان اعظم مما نتوقعه اصبح الرصاص يتطاير من فوق رؤسنا ويتقدم القتله الينا وحينها بلغت القلوب الحناجر ولهثت الالسن بالدعاء الخالص ودمعت عيون المقصرين حزننا على مافرطوا في جنب الله وتقدم الناقمين على الجنس البشري الينا ليصرف الله ابصارهم الى غيرنا وهم يقتلون من وقعت اعينهم عليه وفي غفلة منهم خرجنا من باب خلفي بمن الله وتدبيره وتم احتجاز مئات الابرياء وقتل قرابة المائه والسبعون شخصاً كان من بينهم سبعه وتلاثين مسلما وفجروا جزءا كبير من ذلك الفندق الذي كنا نظن انه المستهدف الوحيد فاذا تسعة اماكن اخرى تعاني من تلك العصابات التي احرقت محطة القطار الرئيسيه وفجرت في عدة ادوار من اشهر فندق في مومباي اسمه (تاج محل) واحتجزوا فيه الرهائن وقتلوا الابرياء واصبحوا يتنقلون في الاماكن المكتضه بالناس متنكرين بزي الشرطة وهم يقتلونهم بلا رحمة ولا سؤال كانت ساعة انطلاقهم العاشرة مساءا التي سأل قبلها الطفل بسام وهو لايعلم انها ستكون لحظه بين مصيرين لكثير من البشر في تلك الليله تفكرت في تلك المشاهد وتذكرت جميع اخواننا الذين يواجهون هذا المصير كل يوم في اماكن كثيره ومهما كان هدف القتله (الارهابيين) فلن يكون مبررا لقتل من لا ذنب له من المدنيين العزل. بئس الطريق وبئست الاداة الهمجيه التي تزهق ارواحا بريئه في سبيل تحقيق المصالح مهما كان ثمنها فالانسان اغلى فكيف يحرم من نعمة الحياه من اعداء الحياه قاتلهم الله وسلط عليهم جنداً لا قبل لهم بها
نعم لا بد ان نقف جميعنا في وجه هذا المارد الذي اجتاح الارض ليس له دين ولا هويه ولا هدف الا هدف واحد وهو هدم البناء وازهاق الارواح في مخالفه صريحة لما امر الله به من عمارة الارض والعيش بسلام لن يكون هناك اي مبرر ان يقتل المسلمين غيرهم من الامنين المدنيين بحجة ان حكوماتهم محتلة او تقتل المسلمين في بلادهم وكذلك الحال لغير المسلمين لا يحق لهم استهداف المدنيين الذين لا حيلة لهم ان هذا الفعل من اجبن الافعال التي راتها البشريه على مر التاريخ .
ايها الانسان لا تتعاطف مع الارهابي مهما كان دينه او هدفه لانك هدفه الاول فهذه حقيقته مهما برر لك واستثار عواطفك وميولك فتاكد ولتكن على يقين انه لو وجدك في مكان هدفه لكنت انت اول ضحاياه
ليست كلمات كتبتها في لحظة فراغ ولا قصة سمعتها لارويها لكم بل تجربه شخصيه عشتها في فندق الترايدنت في مومباي لاكتشف بنفسي حقيقة الارهاب فليس الخبر كالمعاينه وانا ادعوك للانضمام الى كل جهد ومبادره تحارب هذا المارد الذي صنعته ايدي مريضه حاقده تريد ان تعم لغة الغاب والدم لتعود بالبشريه الى العصور المظلمه .
ان يفجراحدا المدنيين الابرياء في لندن او باريس او بغداد او الجزائر اواي ارض بهدف اخراج المحتلين من فلسطين او افغانستان او العراق فان هذا هو الظلم بعينه وفعل جبان لن يحقق الا هدف الدمار والقتل .

حب الوطن

2009-02-09T17:15:00.001+03:00

الوطن كما عرفه ابن منظور في لسان العرب بأنه المنزل الذي يمثل موطن الانسان ومحله.
وعرف عن العرب كثرة حنينهم لاوطانهم حتى أن الجاحظ يقول في احدى رسائله :
((كانت العرب اذا غزت أوسافرت حملت معها من تربة بلدها رملا وعفرا تسنشقه)).
قيل لأعرابي ماالغبطة ؟ قال : الكفاية مع لزوم الأوطان. وقديما قالت العرب: من علامات الرشد أن تكون النفس الى بلدها تواقه والى مسقط رأسها مشتاقه.لذا جاء الشعر العربي مليئا بشعر الحنين الى الوطن فهذا ابن الرومي يصف حبه لوطنه ويذكر العلة في ذلك حيث يقول:

ولي وطن آليت ألاّ أبيعه
وألا أرى غيري له الدهر مالكا
عهدت به شرخ الشباب ونعمة
كنعمة قوم أصبحوا في ظلالكا
وحبَّبَ أوطان الرجال إليهم
مآرب قضاها الشباب هنالكا
إذا ذكروا أوطانهم ذكَّرتهم
عهود الصبا فيها فحنوا لذالكا

وكذلك قال أعرابي يتشوق إلى وطنه:
ذكرت بلادي فاستهلت مدامعي
بشوق إلى عهد الصبا المتقادم
حننت إلى ربع به اخضر شاربي
وقُطّع عني قبل عقد التمائم
وكذلك قال إسحاق الموصلي في وصف شوقه لمدينته بغداد وما أصابه من الحزن على فراقها حيث يخاطب قلبه الحزين لفراقها :
أتبكي على بغداد وهي قريبة
فكيف إذا ما ازددت عنها غداً بعدا
لعمرك ما فارقت بغداد عن قلى
لو أنا وجدنا من فراق لها بدا
كفى حزناً أن رحت لم أستطع لها
وداعاً ولم أحدث لساكنها عهدا

وما من شك في أن الإسلام رعى حبَّ الوطن في قلب المسلم لأنه فطرة، واستنبتَ هذه البذرة لتكون عطاءً ووفاءً.
يا أيها المواطن هذا هو الوطن، فقدّم له كل ما مكّنك ربي منه من عناية ورعاية وحماية وحباً، فذلك والله عبودية لله وامتثالا واقتداءا برسوله صلى الله عليه وسلم في حبه لوطنه مكه وحنينه اليها والوفاء لها ولاهلها رغم ما فعلوه به وآذوه وأخرجوه منها وهي احب ارض الله اليه فقال عندما خرج منها:
(والله إنك لأحب أرض الله إليّ، ولولا أني أُخرجت منك ما خرجت، ما أطيبك من بلد وأحبَّك إليّ).
ووطنني من احق البلاد بالحب واجدرها بالخدمه واشرفها بالفضل
فكيف لا نحب وطنناً جعلها الله قبلة المسلمين ومهوى أفئدتهم وشرفها بمسجد نبيه وقبره وحباها بنعمة الامن والاستقرار .
تحدث لابناءك عن وطنك وحبه ولاقرانك عن تشرفك بخدمته وتفانيك في رقيه وتقدمه حتى تعم ثقافة الحب وتشيع معاني الوطنيه .
لو مُس وطننا بسوء لهبينا جميعا لنصرته ولو سالنا انفسنا عنه لوجدنا قلوبنا مليئة بحبه لكننا لا نترجم هذا الحب في سلوكنا اليومي وتصرفاتنا وتحمل مسؤلياتنا .
دعونا نقدم له قصارى جهدنا وعصارة فكرنا لننهض به ونرد شئً مما قدمه لنا .